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省彩票公益金申请

发表日期:2019-2-20 10:27:13 来源:一起看电影网 发布人:生田斗真

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中古禅门中存在着“依教”与“离言”两流,可以说古典禅比初期禅更倾向了不立言说的一面,因而对《维摩》的应用也特别强化了经中静默主义的观念。《维摩经·入不二法门品》中文殊与维摩诘关于语默议题成为古典禅门下参究玄机的一个重要公案。禅门灯录与语录中所载此类公案甚多,略举几例为证。仰山慧寂禅师就与门下共参此义:“师共一僧语,傍有僧曰:语底是文殊,默底是维摩。师曰:不语不默底莫是汝否?僧默之。师曰:何不现神通?僧曰:不辞现神通,只恐和尚收入教。”福州雪峯义存禅师的门风也类于此,《景德传灯录》中载:“问文殊与维摩对谭何事?师曰:义堕也。僧问:寂然无依时如何?师曰:犹是病。”曹山的宗风是这样的:“僧问维摩默然文殊赞善,未审还称得维摩意么?师曰:尔还缚得虚空么?僧云:恁么则不称维摩意也。师曰:他又争肯。僧云:毕竟有何所归?师曰:若有所归即同彼二公也。僧云:和尚又作么生?师曰:待尔患维摩病始得。”vf1yt832yjlqzj3kn0pnuhx未来三个人一旦其中的任何一位转型成功,即便周年演唱会依然存在,TFBoys的名存实亡也将不可避免——而那一天的到来,应该不远了。

在英国口述历史学界,企业、商业和机构的口述历史仍然极其罕见。在过去,大英图书馆国家生活故事收藏部经常遭到公开批评,因为有人认为对于受有钱人和权势者资助的精英口述历史计划的兴趣是不健康的。在过去的50年间,英国大部分口述历史都与社区史(community history)有关,其目的旨在拯救那些“隐藏的”并经常是工人阶级的声音,同时合理化社会中的边缘化经验(marginalized experiences)。很少有英国口述历史学家将他们的注意力放在私人企业和企业界,尤其是管理和组织历史、企业家精神与竞争力。在英国,已经有政治组织和工联主义的口述历史计划,而基于访谈的研究(interview-based research)也已经涉及公共机构,尤其是医院和其他国家医疗服务机构。在一些大学机构史研究中,也同样利用了口述资料。但是,在《口述历史》(Oral History)这本杂志过去40年的历史中,却没有刊登过任何有关口述资料在商业史和企业史研究中应用的文章。即便扩大文献搜索范围,也只是在其他英国杂志上出现过零星几篇相关文章而已。同时,至今没有任何有关商业口述历史的会议;也没有相关的高等教育模块或课程;而且,没有任何一本口述历史实践的标准手册来帮助解决企业访谈中出现的棘手问题。在我看来,英国对商业口述历史反感的原因在于英国口述历史运动的政治起源(political origins)。英国口述历史兴起于20世纪60年代和70年代,很大程度上它是一种对于男性精英的传统历史研究的颠覆性变革。所有经典的英国口述历史作品(尤其是保罗·汤普森的《过去的声音》)谈论的都是“自下而上的历史”以及重新调整历史的平衡,使其超越永恒的“伟大与善良”。而且,英国口述历史运动总是与社会主义、共产主义和女性主义视角紧密相连。民俗学与“先前文化”(prior culture)研究也是一种重要的影响:诸如乔治·埃文斯(George Ewart Evans)这样的先驱人物专注于工作与劳动人民(working people)相关的研究。而在拉斐尔·塞缪尔(Raphael Samuel)和查尔斯·帕克(Charles Parker)的作品中,劳工的英雄主义则体现得非常明显。在早期,口述历史也成为社会史博物馆策展人的一种激进的推广策略,同时也是老年人与残疾人实现自我倡导(self-advocacy)的一种形式。大多数英国口述历史学家(包括我自己)都完全正确地专注于记录边缘化群体的声音,并且让他们能够发出自己的声音,并利用访谈更好地呈现女性经历、少数族群社区史和残障故事。

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